电影黑色1847是什么类型的电影

《黑色1847》：苦难从来不要赞美，理性的审视历史才能看到未来

《黑色1847》是爱尔兰导演兰斯·戴利编剧和导演的一部历史剧，讲述的是历史上爱尔兰大饥荒时期的故事。

这部电影的剧情很简单，单纯从故事上来说是一部简体版的《勇敢的心》。电影讲述了一个为英格兰在海外殖民地打仗的爱尔兰士兵回到故乡后复仇的故事。

但是它带来的深度和思考性却要远远高于在美国纽约长大的爱尔兰后裔梅尔吉普森拍摄的《勇敢的心》。

梅尔吉普森是捧着中学历史课本拍的电影，他看待故乡的历史是感性的，绝对的煽情，绝对的渲染，绝对的主旋律，因为他不需要考虑民族的未来。但是对于在1847年那些没有像梅尔吉普森的祖辈一样远渡重洋到美洲谋生并且顽强地在这片土地上活下来的爱尔兰人来说，则需要严肃而认真的思考，而不仅仅是简单的宣泄仇恨。

对于英格兰和苏格兰、威尔士、爱尔兰之间这段漫长的历史，作为殖民者的英格兰人一直是情绪很稳定，充满了稳定的傲慢和偏见。但是对于其他民族或者国家的人来说，内心则是复杂的，情感充满了纠葛。这种复杂的情绪就体现在了很多文学、艺术、音乐作品中，包括这部电影里。

不管苏格兰人、威尔士人或者爱尔兰人情绪多么复杂，他们都保持了一个基本原则：那就是“绝对”不会对那段充满苦难的历史进行任何的美化，也不会对侵略者进行任何的歌颂，这是一个民族基本的气节，以及对于历史和祖先最基本的尊重。

真正经历过苦难的民族都知道，单纯的仇恨或者复仇并不能解决根本问题，因为复仇是动物的本性，而且还能带来群体性快感，但是它无法解决自己本身存在的存在问题，很容易陷入到了一种历史轮回当中。这也是理性和愚昧的一个分界线。

出生于苏格兰爱丁堡的作家欧文•威尔士在他的著作《猜火车》里曾经无情的批判自己的同胞：……我很讨厌这种傻逼，喜欢挥舞着球棒欺压任何和他们不一样的人……他们是这个差劲的国家里最差劲的家伙。所以真别责怪英国人殖民了我们，我并不恨英国人，他们不过是傻逼而已，而我们则是被傻逼殖了一民。假如被一些体面、充满活力、文化健康的国家殖民也就罢了，偏偏我们被这么一些傻逼统治着。他们给我们带来了什么？我们被变成了最低劣的低劣者，地球上的臭狗屎，最可悲、最可怜、最微不足道的一群白种垃圾。我并不恨英国人，他们也不过是狼吃肉、狗吃屎而已，我恨的是我们苏格兰人自己。

在《黑色1847》这部电影里同样能够看到那种反思，年轻人有热情反抗压迫，但是他们不会考虑为什么被压迫。因为没有反思和再构建，那些反抗就失去了意义。这个道理鲁迅曾经想明白过。

电影通过1847年这样一个固定的年份，讲述了一副隐藏在电影之外的漫长历史画卷。1565年，西班牙远征军把美洲的土豆带到了西班牙，作为贵族的欣赏花卉，贵族们并没有把土豆当做美食，甚至认为吃了这种东西可能染病，但是这种高热量的粮食却成了老百姓的救命粮。土豆也是西班牙渔民出海打鱼时最好的干粮，也是我们长津湖时志愿军战士的干粮。

西班牙渔民把土豆带到了爱尔兰，而爱尔兰则成了土豆的天堂。

1845年爱尔兰唯一依赖的农作物土豆因为真菌感染导致大面积绝收，这场世界著名的大饥荒，导致爱尔兰人口锐减了将近四分之一，其中有一百多万去了美洲大陆。土豆是欧洲殖民者发现新大陆之后送给全世界的“礼物”，虽然这份“礼物”带着血，但是也养活了无数人，包括中国在清朝人口过亿也是得益于土豆和马铃薯普遍的种植。如果没有马铃薯，欧洲也不可能诞生工业革命。

爱尔兰因为气候适宜种植土豆，这个农作物也成为了爱尔兰唯一依赖的粮食和出口农作物，但是这种农作物的单一性也是诱发大饥荒的原因之一。因为移植到欧洲的土豆没有美洲生态环境的多样性，单一的物种很容易引发病灾。

1801年爱尔兰彻底被英格兰吞并后，新教被宣布为爱尔兰国教，而天主教徒则被剥夺了基本的政治和公民权利。而在大饥荒过程中，英格兰通过有条件救助强迫爱尔兰人改信新教，也加剧了冲突。

电影中对英格兰人骨子里的傲慢和偏见进行了刻画，同样对英格兰农场主的刻薄和自私进行了呈现。

但是电影他不是通过宣扬仇恨来呈现的，而是带着一种双边性的思考，带着对于自身问题的寻找。这是一种对待历史很理性的态度。

这里面也有因为看到苦难而充满人性的英格兰勤务小兵，他用自己的生命想换取救济粮的发放，但是最终以悲剧结尾。

在电影中雨果·维文饰演了一名身份有点复杂的警察（应该是爱尔兰人），他曾经是英格兰军队中的英雄，一名退役军官，但是因为在审讯一名爱尔兰叛国者时，因为“失手”杀死了这名爱尔兰人而失职被捕入狱。而另外一名给英格兰在海外卖命的爱尔兰士兵因为打伤了英国上司而从战场上逃回了爱尔兰，在回到家发现亲人全部死去，于是这名逃兵开始了复仇之旅。雨果·维文饰演的警察则被重新启用，负责协助一名英国上尉去追捕这名“逃兵”。在追捕过程中，充满了对于两国文化、宗教的冲突和反思，电影中最有意思的是结尾。

爱尔兰逃兵因伤去世，临死前告诉雨果·维文要去美国才能活下去，而那位英国上尉被“逃兵”打伤后，一个人骑着马神情落寞的回去复职。

雨果·维文也骑着马跟在英国上尉后面，走到一个岔路口，一边是跟着大群的爱尔兰人踏上去美国的路，一边是跟着受伤的英国上尉回英格兰的路。雨果·维文停在路口陷入到了思考当中，电影自此结束。

这也是一部很好地思考国际关系的电影。

梅尔吉普森是捧着中学历史课本拍的电影，他看待故乡的历史是感性的，绝对的煽情，绝对的渲染，绝对的主旋律，因为他不需要考虑民族的未来。但是对于在1847年那些没有像梅尔吉普森的祖辈一样远渡重洋到美洲谋生并且顽强地在这片土地上活下来的爱尔兰人来说，则需要严肃而认真的思考，而不仅仅是简单的宣泄仇恨。

对于英格兰和苏格兰、威尔士、爱尔兰之间这段漫长的历史，作为殖民者的英格兰人一直是情绪很稳定，充满了稳定的傲慢和偏见。但是对于其他民族或者国家的人来说，内心则是复杂的，情感充满了纠葛。这种复杂的情绪就体现在了很多文学、艺术、音乐作品中，包括这部电影里。

不管苏格兰人、威尔士人或者爱尔兰人情绪多么复杂，他们都保持了一个基本原则：那就是“绝对”不会对那段充满苦难的历史进行任何的美化，也不会对侵略者进行任何的歌颂，这是一个民族基本的气节，以及对于历史和祖先最基本的尊重。

真正经历过苦难的民族都知道，单纯的仇恨或者复仇并不能解决根本问题，因为复仇是动物的本性，而且还能带来群体性快感，但是它无法解决自己本身存在的存在问题，很容易陷入到了一种历史轮回当中。这也是理性和愚昧的一个分界线。

出生于苏格兰爱丁堡的作家欧文•威尔士在他的著作《猜火车》里曾经无情的批判自己的同胞：……我很讨厌这种傻逼，喜欢挥舞着球棒欺压任何和他们不一样的人……他们是这个差劲的国家里最差劲的家伙。所以真别责怪英国人殖民了我们，我并不恨英国人，他们不过是傻逼而已，而我们则是被傻逼殖了一民。假如被一些体面、充满活力、文化健康的国家殖民也就罢了，偏偏我们被这么一些傻逼统治着。他们给我们带来了什么？我们被变成了最低劣的低劣者，地球上的臭狗屎，最可悲、最可怜、最微不足道的一群白种垃圾。我并不恨英国人，他们也不过是狼吃肉、狗吃屎而已，我恨的是我们苏格兰人自己。

在《黑色1847》这部电影里同样能够看到那种反思，年轻人有热情反抗压迫，但是他们不会考虑为什么被压迫。因为没有反思和再构建，那些反抗就失去了意义。这个道理鲁迅曾经想明白过。

电影通过1847年这样一个固定的年份，讲述了一副隐藏在电影之外的漫长历史画卷。1565年，西班牙远征军把美洲的土豆带到了西班牙，作为贵族的欣赏花卉，贵族们并没有把土豆当做美食，甚至认为吃了这种东西可能染病，但是这种高热量的粮食却成了老百姓的救命粮。土豆也是西班牙渔民出海打鱼时最好的干粮，也是我们长津湖时志愿军战士的干粮。

西班牙渔民把土豆带到了爱尔兰，而爱尔兰则成了土豆的天堂。

1845年爱尔兰唯一依赖的农作物土豆因为真菌感染导致大面积绝收，这场世界著名的大饥荒，导致爱尔兰人口锐减了将近四分之一，其中有一百多万去了美洲大陆。土豆是欧洲殖民者发现新大陆之后送给全世界的“礼物”，虽然这份“礼物”带着血，但是也养活了无数人，包括中国在清朝人口过亿也是得益于土豆和马铃薯普遍的种植。如果没有马铃薯，欧洲也不可能诞生工业革命。

爱尔兰因为气候适宜种植土豆，这个农作物也成为了爱尔兰唯一依赖的粮食和出口农作物，但是这种农作物的单一性也是诱发大饥荒的原因之一。因为移植到欧洲的土豆没有美洲生态环境的多样性，单一的物种很容易引发病灾。

1801年爱尔兰彻底被英格兰吞并后，新教被宣布为爱尔兰国教，而天主教徒则被剥夺了基本的政治和公民权利。而在大饥荒过程中，英格兰通过有条件救助强迫爱尔兰人改信新教，也加剧了冲突。

电影中对英格兰人骨子里的傲慢和偏见进行了刻画，同样对英格兰农场主的刻薄和自私进行了呈现。

但是电影他不是通过宣扬仇恨来呈现的，而是带着一种双边性的思考，带着对于自身问题的寻找。这是一种对待历史很理性的态度。

这里面也有因为看到苦难而充满人性的英格兰勤务小兵，他用自己的生命想换取救济粮的发放，但是最终以悲剧结尾。

在电影中雨果·维文饰演了一名身份有点复杂的警察（应该是爱尔兰人），他曾经是英格兰军队中的英雄，一名退役军官，但是因为在审讯一名爱尔兰叛国者时，因为“失手”杀死了这名爱尔兰人而失职被捕入狱。而另外一名给英格兰在海外卖命的爱尔兰士兵因为打伤了英国上司而从战场上逃回了爱尔兰，在回到家发现亲人全部死去，于是这名逃兵开始了复仇之旅。雨果·维文饰演的警察则被重新启用，负责协助一名英国上尉去追捕这名“逃兵”。在追捕过程中，充满了对于两国文化、宗教的冲突和反思，电影中最有意思的是结尾。

爱尔兰逃兵因伤去世，临死前告诉雨果·维文要去美国才能活下去，而那位英国上尉被“逃兵”打伤后，一个人骑着马神情落寞的回去复职。

雨果·维文也骑着马跟在英国上尉后面，走到一个岔路口，一边是跟着大群的爱尔兰人踏上去美国的路，一边是跟着受伤的英国上尉回英格兰的路。雨果·维文停在路口陷入到了思考当中，电影自此结束。

这也是一部很好地思考国际关系的电影。