在我国古代的陶瓷器上,用吉祥寓意的花纹作为装饰,是极为悠久的历史传统。如果把这些纹饰看作一种传达情感的媒介,我们往往可以看到,人们会在其中寄托“求吉辟邪、祈福平安”的美好祝愿。
陶瓷器具上纹饰的出现并非偶然,它最初的诞生和广泛运用是建立在实用性之上的。纹饰的出现不仅能加固陶瓷的陶质,还能加大陶器的摩擦力,以防陶器从手中滑落,造成损坏。而随着人们的审美情趣逐步提升,陶器的纹饰也变得多种多样了起来。

在这个原始彩陶缸“鹮鱼石斧图”中,鹮鸟叼着鱼,面朝石斧,寓意着先民对劳动生活的特殊审美气质、对劳动工具的崇拜,以祈求劳动工具保佑人们吉祥、平安和丰收的生活。
到了清朝,在陶瓷器具表面加以吉祥纹饰的行为就更加普遍了。根据清朝陶瓷器具上的纹饰寓意内容,我们通常将其分为五类。
在清朝的陶瓷纹饰中,“图腾”向来占据着重要的比例与地位。
清康熙釉里红龙纹碗
圆明园曲院风荷遗址出土
图腾纹饰的来源分为两类:一类是现实生活中不存在的传说中的物种,例如龙、凤、麒麟等,它们具有神秘性与传说性,象征着统治者的身份地位,受到人们的尊崇。
清康熙黄釉绿彩龙纹碗
圆明园曲院风荷遗址出土
还有一类是现实生活中存在的物种,例如鱼、蟾蜍、鸟等,受人崇拜,成为人们表达某类愿望的诉求对象。
动物和植物也是吉祥纹饰中的两大图样。
清雍正款青花釉里红鱼藻大碗
常见的动物纹饰有鸳鸯、蝙蝠、仙鹤、鹿、狮子、羊、象、鸡等,这类纹饰多以谐音出现并承载着不同的吉祥寓意,如莲花和鱼的图案就意味着“连年有余”,蝙蝠和桃子则有着“五福捧寿”的寓意,而雄鸡站在石头上,意思就是“室上大吉”。
青花缠枝莲绣墩
圆明园坦坦荡荡出土
植物类的纹饰又分花卉类和瓜果类。花卉纹饰主要有牡丹、莲花、梅花、菊花、百合等,其中牡丹和莲花纹饰的数量最多。瓜果纹饰主要有桃子、枇杷、石榴、荔枝、柿子、佛手等,其中,桃子由于象征长寿,所以数量也是最多的。
吉祥纹饰中最为常见的文字符号是寿字纹和卍字纹,它们主要和桃纹、蝙蝠纹饰等一起出现,寓意为福寿双全、福寿安康等。
清乾隆青花八宝万福如意瓷砖
圆明园思永斋出土
清同治黄地粉彩开光“万寿无疆”碗
另外,新婚夫妇所使用的器具上也多出现喜字纹饰,主要用于人们祝愿婚姻幸福美满等。
人物符号纹饰在清朝陶瓷纹饰中也占据着一定的比重,主要有戏曲小说类人物、神话传说类人物、宗教人物类等,如:八仙祝寿、麻姑献寿,多出现在盘子的绘制中。
清顺治景德镇窑青花八仙祝寿盘
清康熙青花釉里红八仙人物纹碗残片
圆明园遗址出土
清朝的器具中,有很多符号纹饰本身就带有吉祥寓意,如:如意纹、八吉祥纹、祥云纹、灵芝纹、古钱纹、火珠纹等,每一个符号纹饰都具有不同的吉祥寓意。如意纹象征吉祥如意,灵芝代表长寿延年,常与蝙蝠、桃子、寿字纹等组合,古钱纹一般寓意招财进宝或者晋升,火珠纹常与龙、凤、麒麟等图腾图案搭配,寓意兴旺发达、繁荣昌盛。
清青花灵芝纹盘
清乾隆瓷胎仙鹤祥云纹水洗
通过清朝日用陶瓷器具上的纹饰寓意,我们不难发现,这些纹饰的运用往往是人们对美好事物及生活的向往的投影,而这些投影又凝结成了我国民族文化中多姿多彩的一笔。
《从清朝陶瓷纹饰看饮食器具中的象征性寓意》
冯诗晴
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根本就没有这么大的风,而且必须迎着风跑才可以跑出来这样的速度,那么这个帆船的推力到底是怎么来的呢?路上风帆和海里的帆船行驶原理,是完全一样的。这个力量比风直接把自己的动量传给船,要大的多,所以帆船逆风航行可以驶出非常高的速度。这个飞跃是对于西方来说的,因为以前他们的帆没有办法逆风航行。因为中国古代的帆和西方的帆是不一样的,中国古代的帆是硬帆,在某种情况下它可以代替三角帆,也就是说它可以利用从侧前面吹过来的风,就可以往前航行。
周生生转运珠是一种有名的吉祥物,一直被人们视为平安顺利的象征,将其戴在身上能起到保平安的作用,还能防止邪气的入侵,同时它还寓意着财运兴旺,尤其比较适合做生意的人群佩戴,常戴后能提升自身财运。周先生转运珠不仅是一种很好的护身符,它还寓意着身体健康,长命百岁,若是送于自己的长辈父母的话,可选择檀木或者玉石材质的转运珠,这样能让佩戴者的身体越来越健康,还能防止外来邪气的入侵。
但是,佛真的能够解决所有的困境吗?如果一个人自己不醒悟,佛又如何渡他呢?如果一个人自己醒悟了,还需要佛来渡吗?这些问题,恐怕只有那些真正经历过人生起伏的人才能够深刻地体会到。这个故事告诉我们,人活着,都会遇到种种困境,有如一道道迷津横亘在眼前,每一道迷津,各有渡口,各有归舟,每一种磨难都是生命的馈赠,不能妄图依靠他人。只有当我们自己醒悟了,才能够真正走出困境。如果我们自己不醒悟,即使佛来渡我们,我们也无法走出自己的心灵牢笼。
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